深缘  著

人来到这个世界，虽然都是由父母所带来，但个人命运却有千差万别，正是这种差别，才有了智慧与迷茫，非凡与平庸，成功与失败，富有与贫穷，幸福与痛苦。人生是一个完整的过程和体验，我们不可能毫无目的、毫无目标地生活。所以，我们想要自己的人生体验成功，体验幸福。

所以，我们需要不断祈求增福添禄，来积极调节自身内在气质，调整心理情绪，丰富心理内涵，增强体质，捕捉灵感，把握变化，走向成功，奔向幸福的未来。

一、德：浩然力量，立身之本。

德是一种灵性的契合于宇宙自然“善”、“仁”、“慈”、“爱”的浩然力量，能让内心深处滋生平和宁静好心境，是使智慧和力量平衡、欢乐、和谐、圆融的根本。

德，按内心对善仁慈爱的感受和身心体验层次，可以分为：品德，福德，功德，阴德，道德。详见吾之《德??立身之本》。

品德：自利之道，以“善”求德，得到内心的平和，使自身智慧与力量平衡增长。
福德：内心逐渐习惯依“善”和“仁”标准来求德，获得福分、福报，自利的境界提高，有了利他心态，使智慧与力量在平衡中达到欢乐，产生自信，激发积极向上的内心情绪。

功德，阴德：是智慧与力量的和谐，具有宇宙自然“善”、“仁”、“慈”的力量，自利、利他而自然正气产生的回向，不断积累的功德或阴德，增长今生的福报，积聚来世的资粮。

道德：是智慧与力量的圆融，通过自觉、觉他修养后，内心灵性契合于宇宙自然“善”、“仁”、“慈”、“爱”的浩然力量，稳步走向觉行，感悟自然宇宙大道的过程。

二、福德：增福添禄之秘

“德”字之原意乃是“获得”的意思。按阴阳之说，外在物资为阳，是我们向外发展获得的如家庭、工作、事业等；那么，这里的“德”，则是心灵中可以使自身智慧与力量平衡并得到欢乐，促进自己成功和发达的内心深处获得的一种福分福报气势。这是幸福人生所必需的重要力量。

福德，是内心依善、仁之德，为自己增福分和福报的行为，可以在利己中利他，或在利他中求得自利而增福添禄。

福德人人可行，但在内心有习惯 “善”、“仁”之品性，才是上品。一个品德良好的人，内心逐渐习惯依“善”、“仁”标准来做事，就容易养成福德，获得福分、福报，同时，自利的境界提高，有了利他心态，使智慧与力量在平衡中达到欢乐，产生自信，激发积极向上的内心情绪。

梁武帝曾问达摩：“我修了这么多寺院，养了这么多僧人，给大家安静的环境去修炼，去开悟；我给了臣民这么多衣服、粮食和房屋，我铺了这么多条路，挖了这么多条河，架了这么多座桥，我该有多么大的功德？我的功德是不是天下最大的呢”？达摩说：“没有功德！做好事是为了炫耀，就没有功德，只有福德。”

三、为什么祈福反种恶因：刻意做作，不辨真伪，戾气欺天。

现在企求福德之人，一般是成功人士，富翁，以及对传统文化理解较深的人士。但大多数都似懂非懂，故有为自己求福德，结果一无所获，甚至种下恶因。求福反种恶因，是因其人心性较差，或行为不当所致。

祈福反种恶因，主要是求福之人道听途说，似懂非懂，以为只要有钱，见庙给钱，捐了钱到寺庙后就有福的回报。有的富翁好象非常有诚心，叩头上山，但周围保镖、摄影师拥护围绕，行人都得绕道或等待。这些都是极其错误的祈福之法。

福由善心、仁心或慈心、爱心所生所化，心无所依，外在刻意做作，如浮光泡影，无德无福。更有戾气太重认为有钱有势给钱可以买福得寿，可以欺天，还有狂妄地用重金去买年初一寺庙的第一柱香，这些都是自折其福寿也！

求福反种恶因之事，还在于不能认识真正能帮助自己，指导自己正确祈福的所在。现在大多寺庙，或是因需要旅游景观而建，或是个人集资所建设，没有学佛学道之人主持，只能算是一个企业，僧人只是企业员工，上班是僧人，下班就回家和老婆子女团聚，即佛经上说的借佛菩萨名号挣钱的地方。在这些地方祈福，难！无错就是你的好，一不留意，则祈福反种恶因。所以，不要见寺庙就认为对自己有好处，只要你注意一些僧人的行为举止，就立即可以辨认出真伪。

四、积福德的正确方法：内心依善、仁之德的标准来积福，做好事，做有利于社会进步的事，做公益之事。

积福德的正确方法，就是内心依善、仁之德的标准来积福，多做好事，多做有利于社会进步的事，多做公益之事。

心有所依，循善、仁、慈、爱之德性为人处事，都可以积福德，自然增福添禄。如下述之种种德行，都可以为自己增福添禄。

循孝积福德。百善孝为先，孝敬父母，尊敬老人，就容易接受祖宗运势，还要诚心祭祀祖先，则可多为自己增福，这是福之根本处。

循善积福德。修桥补路，支助贫困学子接受教育，帮助行动不便的人，热心助人，社区做义工服务。善心可以为自己增福。《母亲与麻雀》讲述鹞子追赶麻雀进了磨房，无路可逃的麻雀钻进了母亲的袖子里。小孩看见了，伸手要那只麻雀。母亲二话没说，走到门口，把那只麻雀放走了。孩子哭了。母亲抚摩着孩子的头说：“你该懂事了。那只麻雀为了逃生，才钻进妈妈的袖子里，他求救于我，你说，妈能伤害它吗？……孩子，你要永远记住：做人千万不要乘人之危！”

循善、仁积福德，将收入的一部分回报社会促进社会发展进步，做慈善事业，做公益的事，可以增福。如万金油大王胡文虎，成为大富豪后，本着“取之于民，用之于民”的原则，每年从永安堂提出25%的利润，兴办公益事业，特别是兴办学校教育，让贫困儿童能够上学读书。创办医院，儿童院，老人院等慈善机构。抗日战争时期，胡文虎多次捐款，支援抗日，成为海外华侨中捐款最多的人。

因仁心、厚道获福德，如关心帮助他人，邻里互助。如真心关心救治病人的医生，既教书又育人的教师，按制度办事又真心帮人解决问题助人解除困难的。

因慈悲获福德，如救助孤苦，放生，施舍等。《马鹿的眼泪》是上世纪70年代发生在草原上猎人和马鹿的故事：马鹿发现了他（猎人老李），眼睛看着他，转身要跑，老李迅捷地举起枪，瞄准了它，突然，马鹿像被一个什么重物拽住，它停住了跑动的四条腿。他清楚地看见它的后腿之间有一个血乎乎物件剧烈地颤动着，老李明白了，马鹿是在生产。马鹿的头抬了起来，老李的枪口也在往上移动，马鹿的一双大眼睛直勾勾地盯住他，马鹿流泪了，顺着它秀气的鼻梁两侧缓缓地滴落下来。老李的心揪紧起来，一股温暖的感觉电流般地通向全身。老李的眼睛发潮了，举枪的手软塌塌地耷拉下来。马鹿在老李的注视下，用嘴撕开白色的胞衣，两只小鹿歪歪咧咧地站了起来。马鹿舔干了两只小鹿身上的黏液，抬起头盯着老李看了好长时间，带着小鹿缓缓离去了。

循礼勤奋获福德，如工作努力勤奋，就有升迁的机会；遵守社会公德者，就有大家认同的时候。

在苦难中不屈服坚持上进，在命运磨砺中奋发拼搏，在平凡中保持内心的平和宁静，都可以因其积极上进的德行积福而增福添禄。

五、自利中增福添禄：循道祈福份增财势，合于礼仪。

积极人生，还可以为自利而主动努力，不断积极为自己增福添禄。

循道祈福，来增加自己的福份福报（财势、禄位），自利中合乎礼仪规范，虽自利但仍然有利益他人之德行，这是我个人感悟到的上乘增福添禄密法，是我数十年从事佛、道、儒、医、武古文化的研究和亲身实践，进入天地人甚深境界中不断感悟求证，深刻领悟到人生无常，幸运有根，得到的用特殊方法通过我们努力去助人快速增涨福份、调整个人的命运轨迹使之健康并获得足够福报财势、理顺和促进求助人的运势获得幸运的方法。

循道祈福，是在我们帮助中，通过我们循道之准则，象天法地，按礼仪规范，自利利他，来调根基并回补身心，积极为自己增加福份福报禄位的行为。

调根基，就是增强生命力，并对自己命运轨迹给予良好的引导，同时促进人生福报大增长和运气早日到来，以利工作顺利事业成功。调根基的做法，本是大增福报并对身心健康产生良好效益的最直接最好方法，但不是平常人能够有效操作的方法和理解的事物。

当你努力很久，而想做好的事情没有进展时；当你感到心力疲惫，缺少灵感，内心对工作没有激情时；或者你竭尽全力而事业不能继续发展时；或者你身体困倦，做事有心无力时；或者你工作精力明显下降时；严重者已经处于身心崩溃边缘的（富翁英年早逝甚至自杀的已经不少见）。这些身心异常，都警告着你今生的福报出现了问题，生命状况出现了危机，你需要及时调整根基，及时增强生命力，及时增长福报。

如，有富翁感到心力疲惫，通过调根基并帮助他调心减压和对身体进行回补，其身心状况迅速好转，立即有了把握住生意进程的灵感和力量。

福在那里？福在我们的心中，在我们的言行举止中。

福德在那里？在我们发自内心的善、仁、慈、爱行为中。

增福添禄，是积极人生幸福人生的需要的努力，是幸运人生成功人生的当务之急。

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